大门打开了，🄺🂧👏进来的就不光是蝴蝶跟蜜蜂，苍蝇，马蜂也会趁机飞进来。
《一千零一🖐夜》只是一个说辞，一个点罢了，自从🙓大唐彻底打开国门之后，进来的远不止这些，甚至💰🕝会有鳄鱼，毒蛇，河马一类的东西也混进来。
这对一个以农业为主要谋生手段的国度来说，冲击是非常🜌大🗅的。
当农夫们不再面朝黄土背朝天的抬起头看世界的时候，老房子就着火了🀦⚮🔳。
鉴于大唐农夫们又有收集🉃🄬东西过日子的🁙🆎习惯，于是，只要是外边来的，不论好坏，他们都会尝试着收藏一下，在某些时候用一下。
就像佛教，这东西🌚⛑🙮自从汉明帝🍈🆋🎁时期进入中国之后，以前的佛像都是🂃🌅一副西域人的模样。
不🏼🟙信，🁁你去看一百零八罗汉塑像，里面没几个罗汉的相貌跟🗅唐人有关系的。
自从北魏之后，佛像才逐步的向汉人模样改变，不🙓论是五官的调和，还是动作，亦或是笑容趋近于唐人的审美模样。
观世音🁁菩萨像，在大唐以前都是以男子的相貌面对世人的。
少林寺的和尚们为了信众🉃🄬考虑，将第一🁙🆎次将观世音菩萨🌭的像塑造成了女相，这对菩萨来说不算什么，毕竟，观世音菩萨不止一次的以女性化身行走人间。
可就是这样的一点改变，少林寺的和尚们还是不能正大光明的放在大殿🀦⚮🔳上，而是将这一尊女相观世音菩萨凋像放在二进大殿的门背后。
老子骑青牛出函谷关之后，听说就变成了胡人，这个说🌭法在唐⛩🝁以前闻所未闻。
自从李渊在长安登基之后，认了老子为祖先之后，这个传说就莫名其妙🀦⚮🔳的出来了，而且甚🗋🚃嚣尘上。
所以说，文化的发展其实都是跟统治者的🕊🇷🕊🇷需求有🖨很大的联系。
从这个🁁角度来看，统治者🉃🄬才是文📉化的发起者，而百姓是文化的被动的接受者。
这种说法在大唐很有市场，他们认为，一个大字🖨不识，一个只知道下苦吃饭的人呢，跟文化是不沾边的🍿。🜤
这么说就很讨厌了，至少对云初来说，根本就无法接受，他受到的教育告诉他——人民，也只有人民，才是历史💗跟文化的缔造者。
至于皇帝，那也是人民的一份子。
这些话在象征意🀢⚄义上是正确的，可是，经不起推敲。
因为🙍皇帝从来都不认为自己是人民是劳动者的🎎🏿☋一份子，他们是⛩🝁高高在上的，是天——之子。
这就是云初为什么能被🁫🈲🂒一些聪明人看出他在🛰唐人中间是一🜌个异类的原因。