白天那个察验🙖🐧匠吏未达到“等刻”境界，不知此境界🛻⚀🎒分为入门、十过半、入厘三个阶段。💌🐝🀵
三个阶段全是在不对比模器的情况下，连续制十把十寸🎻🖎👟成尺来🎈🏊😜衡量的。🃡🙑
制出一把“线段间距、竖长☩🂅”均与模器一致的成尺，就可算作踏入“等刻”境界了。🐝🀱🀧因此察验匠吏只验了一把尺，便认定王葛达到该境界是对的。
第二个阶段，顾名思义，每次连续刻十把尺🛫🟗🝔，都有六把以上达到模器标准。
每制十，对十，即为“入厘”。
察验匠吏猜错、或许他根本不敢想、甚至不知道的是，王葛早过了“等刻”境界，她现在是🝜制尺技能的至高境界“度师”！
同样的，“度师”也分三个阶段，分别为一分♉二、一分四、制毫。
区别于“等刻”的是，“度师”仅在一把尺上，以🄭🀴十寸之距为衡量。
匠师能准确的将每个分距半分，属第🎯🔣一阶段。在襄平的时候王葛就达到了🏅🗯。
那“🖊🐿🅨一分四”就好理解了，把每个分距等分为四。王葛即将突破的便是此阶段，当然，因民间、官署匠肆均无小于分距的度器，她至今不🖿😕知制尺有境界划分，境界内还有阶段区别。
每个分距等分为十，便为“制毫”。
半时辰后，王葛清走桌上的工具、💴🖀木料，换成纸张，她削尖炭笔，吩咐阿薪：“把阿芒她们都叫进来，埋在雪🏎😺里那些放大镜端来。”
王葛刚才一直在找考试时的奇特感觉，就💅🏡🛪是明明数百人🎻🖎👟汇聚，精神却比独处的时🍄候安定凝聚。
屋外小匠徒们脚步匆匆，阿薪🄹🐂和邹娘子汇报，专娘子嗓门刚大就压低，听不出哪个匠徒说了句“又下雪了”。
这一刻，王葛真正悟透《庄子》达生篇捕蝉老丈讲的那段话，她🎀🍼轻声诵道：“吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若藁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯🌜⛟蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。”
真正的匠师，该🅚和这名捕蝉人一样，不受环境干扰。万物静，匠师静，万物嘈杂，匠师依然守心专一。
匠师大道，守心是第一步。
次日，大雪纷飞。
骏马蓑笠踏白茫🅚。王葛一行人与门下书😤🃘😀左带的巡兵合到一起，浩浩荡荡向新北城出发。🂅🌘
新城墙说是🙳扩到丘山边缘，实际上地势平坦后更向外扩了不少。
孔书左从道西指向道东：“这整片为制土区。♉雨雪太大的时候不能制熟土，役夫便歇于道西。干活的场地在东🏎😺边。”