实相般若就是形而上的道体🞞🕔，是宇宙万有的本源，也就是悟道、明🌙⛈😟心见性所悟的那个道🌢体。
看到这里的时候，我的大脑感觉🖈又空又糊涂，“形而上”一词是从前听过的，宇🌗宙本源也是很多人追寻的；至于“悟道”，“明心见性”，更是许多人终其一生去修行的。
但真正将他们如书中这般去组合起来看，脑海之中除却一个“空”字，还是空。想来，是我境界不够，乍然选择看这本书到底是冒失🂩了。
后面的时候，南怀瑾先生又给了般若一种见解在佛学的文字上，👐🈂🞮悟道就是见到那个道体的空性，叫做实相般若，属于智慧的部分。
悟道，实相般若，智慧，这些本就玄之又玄的东西联系在一起，老实🚧🕯🍈说我看的更玄乎了，都不知道自👀🅴己是怎么看完这本书的三十二🛑品的。
但看完，除却空之外，又仿佛抓住了什么东西；兴许也是人生之中的一种般若与明🝖心🐘见性。
佛所谓的度众生，其实是传授智慧，而众生自性自度，只要平实地去做人，个个都是佛。因此，做人是学佛的根基，学佛要先学做人。
而在中国古代社会中，把儒家四书五经🜬🅍🅓做人的道理弄通了，也就是做人无恙，人成了，自然是成佛。正如经文第一品所讲，穿衣、吃饭、洗脚、睡觉，规规矩矩做人，老老实实做事，诸恶莫作，众善奉行——本来平常，一切现成。
在这本书中，南先生常以禅宗的方式，随说随破，每每告诫大家，佛的说法都是对机说法，偶尔🎖👅🆡成文，过后一切不留。
“佛说一切法，为度一切心🞞🕔。我无⛋😳一切心，何用一切法”，不能着于法，须得经义在你心中才行。”
大道至简，能断一切法，能破一切烦恼的《金刚经》，经南先生条分缕析，得出的真理却再平凡不过。而再平常不过，又令人不得不感叹世间的至理都是🏃🗙相通的，最难、最高深的往往最简单。
相👋信很多看了这本书的人，如我一般，念完《金刚经》后，叹了口气唉！一切都是空的。
而南先生说，一切是有；不过“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。这是教导我们方法，应该这样🜷去认识清楚，认识清楚以后怎么样呢？
则是“不住于相，如如不动。”
所以，先生书中言，有许多年轻人打坐的时候，有些境界发生，以🌙⛈😟为着魔了。
实际上没有什么魔不魔，都是唯心作用，自生法相。你能不取于相，魔也是佛；着相了🌢，佛也是魔🅃🜽。
一切有为法🏫🝅🈰，如梦幻泡影，如露🖈亦如电，应作如是观。
过去的已经过去，未来的还没有来。
芸芸众生，大多数人🇴的烦恼，就是因为三🞞🕒心认不清楚。🃯
而老年人亦要有😱🅇🄜自处之道，老年人最大的毛病，思想上困在一个法相，只想当年，因为他不敢想明天，明天靠不住嘛！
年轻人绝不想当年，只想明天，明天又想明天。所以老年人跟年轻人坐🅉🄯🁃在一起，一个光想过去，一个光想未来，怎⛜🛎🛍么🖹能合得拢呢？