“所以一个国家要强盛还必须要有一个健全的制度，不能之寄托于一个君主和一个贤相。”
“但是有一个健全的制度也不一样能够是一个国家长治久安，您看秦国有一套完整的法律，可是最终还是二世而亡，父皇你知道我在想些什么吗？”
“朕怎么知道你心里想的是什么，朕又不是你肚里的蛔虫，对了我们不是在说佛法你怎么说道这里来了，赶快回归正题上来。”
赵匡胤才反应过来，刚才他们正在说的是佛法现在赵旭在这里讲的什么呀？
“您能不能别着急，这些可都是我从历代总结出来的治国经验，我就是想跟您谈谈我的看法，您就这么不看好我所说的吗？”
听到是太子总结出来的治国经验，赵匡胤来精神了，这正是他感兴趣的。
“哦，想不到你还在总结治国经验，不过这也是对的，反正你以后也是要用到的，你说说看看。”
看到赵匡胤变现出来极大的兴趣，这也是在他的可预料之内，皇帝有几个对治国之道不感兴趣的呢？
“我是这样认为的齐国是富足可是最后为什么慢慢的就衰落了，因为他们没有健全的制度。”
“秦朝倒是有了严厉的的制度，可是最后也是灭亡了，那就是他们只有严酷的法律却没有仁义德教。”
所以要儒家的文化，有儒家的文化还不够，还需要其他的像道家和墨家的。
大当然这其中也少不了佛教。其实佛教对于我们统治还是有好处的。
因为一个国家无论多么强大，无论是多门富足，都还是有穷人的，这些穷人是社会的最底层，是国家安定的重要因素。
“他们穷就会对国家不满，不满就是要闹事，对国家的安定十分的不利。”
“这时候其他的教义，像儒家根本就没有办法有效的解决这件事情，这时候佛教就能有效的解决这件事了。”
“佛教的教义就有劝导这人民忍耐，因果轮回，这对国家的统治是十分的有好处的。”
赵旭说道这里看着赵匡胤，问他又是什么想说的没有。
赵匡胤思索了一会，才开口：
“你这么一说不是说这佛教是好东西吗，你现在让精通佛法的人去南唐，这不是让南唐的百姓更加的笃信佛法吗，不是对南唐有利吗？”
说道这里又回到了佛教佛法上来了，终于回到了开头父子两个人说的问题。
“父皇我没有说这个佛教不好，但是凡事都有两面性的，这佛教也是这个样子的。”