我没回他，而是问：“其他人呢？”
几个扑腾声传来，我和几个孤魂野鬼顺着声音走去，依次从河里拖出了老李头、明叔、阿金以及大墩仔，最后在稍远的河岸发现了昏迷不醒的黄豆眼。
女鬼和众鬼嘀咕了一阵，然后跟我们说可以先到他们村里烤烤衣服待一宿。我本来想婉拒，但是不明真相的雷子他们率先应声，只好跟他们前去。
路上我试图暗示雷子，奈何天色太黑，他看不见我挤眉弄眼。
走到山岗丫口的地方，众鬼竖起一道门，众鬼怪自行用枝条拍打全身，然后逐一从门中走过，翻译的女鬼说他们在进行祭送端鬼的仪式，让我们照着做。
没想到这些鬼怪居然还做仪式，他们本身就是鬼，还送鬼，还真是别扭。我照着他们的样子做，心里却留了个心眼。
端鬼在纳西文化中是一种繁殖极快的细菌，善习行，能在空间迅速传播，一切人畜瘟疫都是由端鬼作祟造成。据我所知，祭送端鬼仪式耗时两天，都是在白天完成。不过这些孤魂野鬼也见不了光，所以也没什么奇怪。
回到村中，女鬼说他们要先把仪式完成，把请来的神灵送走。我们跟着他们来到主祭人家，这里不愧是鬼村落，都还保持着传统的面貌，没有通电，都点的油灯。从大门走进，就见正房走廊的东端设了四个神坛，这和我所知的鸣音乡的送端鬼仪式很相近，这四个神坛应该是大神之坛、战神之坛、镇压风鬼的战神之坛以及黑神之坛。
除了黑神之坛其他三个神坛的桌前壁上都挂了好些幅卷轴画，大神之坛挂的是沙利伍登、依古窝格、恒丁窝盘和恒依给空四位大神；战神之坛挂的是优麻、罗久、本当、多格等战神；镇压风鬼的战神之坛挂的是给日米当、米当把俉、没木金汝、没盘恩哈四位战神。这些神的形象各有特色，都很好认，比如恒依给空是九头，优麻是狮子头，多格是鹰头。
主祭东巴在诵经，雷子凑近我，暗含笑意的低声说：“这些卷轴画都很老旧，能值不少，还有那身东巴的行头，看着也有好些年头了，他头上那个五福冠就能值不少钱。”
我说：“你小子活腻歪啦，孤魂野鬼的东西都贪！”
“什么孤魂野鬼？”雷子不解。
我把自己的遭遇和猜测简单告诉他，雷子听后不住的闷声笑：“就说你是个学院派吧，就知道闷头于理论，缺乏实践，只要足够偏远，与世隔绝，民风民俗保存这么好也不奇怪，再说，这里也并不是一点现代化元素也没有，那个给我们翻译的女人的口音和其他人就不太像，估计是从外边嫁进来的。”
我有些惊讶：“他们都说的纳西语，你怎么听得出像不像，你懂纳西语？”
雷子说：“我要是懂纳西语，还找那四眼黄豆干嘛，一路上尽拖后腿，不过没吃过猪肉总见过猪跑，我以前去过一个纳西族村，那女人的口音和那里的很像。”
东巴念诵完毕，仪式结束，大家收拾神坛，清点器物。翻译的女人和几个村民过来，帮忙把黄豆眼抬进了屋中。老李头和阿金把黄豆眼的背包和湿透的衣服扒下，浑身上下就剩条裤衩，要不是有女人在场，估计裤衩也不打算留。几个帮忙的村民离开了，就剩翻译的女人和屋主，这里的人好像都很惧怕这个女人。
女人翻看了几下黄豆眼，似乎没看出什么名堂，就让我们把湿衣服换了，好在当初多了个心眼买的防水旅行包，虽然不是真的完全防水，不过我有把衣物二重打包的习惯，所以换洗的衣服都干着。除了我雷子他们都没有带换洗的衣服，想来也对，我是打算跟雷子顺道来丽江后去新陇村，估计会待较长时间，而雷子他们只是来收老货的。
雷子他们说不需要借用衣服，给个地方把身上烘干就好。女人和屋主就领着我们去到了正房。走到正房外，抬头就看到一个栩栩如生的羊头，刚刚举行仪式的时候我光注意着神坛，没往这里看。这是避邪祈吉的羊头，估计是经过了特殊的加工，跟活着的一样，两只眼睛晶莹饱满，仿佛再看着我们。这羊头和当年在新陇村的木楞房外看到的很相似。
雷子也看到了羊头，在我身边嘀咕：“这羊头不错，收一个回去挂屋子里指不定真能辟邪。”
我回他：“拉倒吧，屋子里挂这么个东西，也不怕半夜起来把自己吓死。”
雷子调侃：“一个羊头就能吓死，你这胆真得好好练练。”