他根据资本主义国家的制度，提出中国的学校教育应分三段的计划，即小学堂、中学堂和大学堂。通顺、有小学:=三、四年，然后升入专门学堂进行分科的专业学习.习好的聪明之士送出国留学，以造就学有专长的人才。
严复提倡西学，反🚅对务派“中学为体、西学为用”的观点。他曾多次将中学与西学作比较：“中国最重三纲，而西人首言平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝💊治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……其于为学也，中国夸多识，而西人恃人力。总之，西学“于学术则黜伪而崇真。”
他还指出“中国之人好古而忽今，西🟥之人力今以胜古。”“古之必。”所以他认为就是、舜、孔子生在今天的话，也要向西方学习的。要救中国必须学西学和西洋“格致”：“益非西学，洋文无以为耳目，而舍格之事，则仅得其皮毛。”学之体用，分之则两立，合之则两止”。
他从“体用一致”的观点出发，具体规定了所设想的学校体🖘💻系中各阶段的教学内容和教学方法。他认为在小学阶段，教育目的是使儿童能“为条达妥适之文”，“而于经义史事亦粗通晓，”因则“旧🐅♇学功课，十当其九”，并以明白易懂的文字翻译西学中“最浅最实之普学”为辅助读物。
在教学方法上，多采用讲解，减少记🟥诵功夫。中学阶段应以“西学为重点”，“洋文功课居十分之七，中文功课居十分之三”，并且规定“一切皆用洋文授课”。在高等学堂阶段，主要学“西学”，至于“中文”，则🁟是“有考校，无功课；有书籍，无讲席，听学者以🜉⛸🟍余力自治力。”他认为对于青少年，应引导他们分析，学些专深的知识，如此，让他们有所收益，触类旁通、左右逢源。
科学方法问题是严复西学观中的一个重要方面，他曾翻译《穆勒名学》（形式逻辑），并积极进行对“名学”的宣传介绍。他🀪⛍认为归纳和演绎是建立科学的两种重要手段☁☄。我国几千年来，“演绎”甚多，“归📄😖纳”绝少，这也是中国“学术之所以多诬，而国计民生之所以病也”的一个原因。
严复更重视归纳法，主张要“亲为观察调查”，反⛳对“所求而多论者，皆在文字素（纸墨）之间而不知求诸事实”。他曾用赫胥黎的话说：“读书得智，是第二手事。唯能以宇宙为我简编🜨，各物为我文🝽🐥🁻字者，斯真学耳”。
这样一个人，三十年的中国文化熏陶，最后的思想是🜩🄰🜩🄰西学论。与辜鸿铭有异曲同工之妙。
就这样辜鸿铭🅳💝与严复，开始了人生🄙♤中🟥最艰苦的一次辩论，这两位血管东西的国学大师，将碰撞出绚丽的思想火花，为中国思想界留下珍贵的财富。
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