发现了明代大画家仇英所作春宫套图《十荣》的清代刻本后，丁齐接着开始整理其他的古籍。还是从图卷类开始，这次他打开的是一卷经。打开之后他微微吃了一惊，这是手绘本长卷，内容是《妙法莲华经》，不仅图并茂，而且显然曾🌘经过了精心的🈺🃜😧修🄯🁂🃁复。
经和图🞼🙝画都绘在宣纸，然后用绸缎装裱。这样的经卷在这批古籍共有七卷，每一卷都宽三十二厘米，打开之后长达🈷五点六二米，卷起后呈直径六公分的圆筒状。
发黄的古卷保存得非常完好，经是用蝇头小楷工工整整地书写，字迹错落疏密🖎👟很有规律，留白处则有大量佛教绘画，题材包括各种菩萨、明王、飞天、莲花、七宝、法器、法会与佛国景象。
绘制图的宣纸和装裱宣纸的绸缎，明显不是一个年代的东西，说明此物经历过🖎👟重新的装裱修复。
古卷只有经和佛教绘画，并没有其他的留款，暂时还不好判断准确的年代，根据纸质及其氧化程度以及绘画风格，丁齐初步推断是清期的东西。丁齐并不是考🛀🙕古学家，只是在图书馆工作的时间长了，相关书籍读得多了，有那么一种模糊的印象而已。
《法华经》共七卷二十八品，这里是一卷不缺，此物应该是赤山寺当年的收☒⚝藏，难得保存得这么完好🂊🍊🆜。丁齐在整理登记、编制索引的同时，也要制作影像资料。毕竟这样的古卷今后有谁想去研究，直接翻动原物的次数越少越好。
五点六二米的长卷，首先放在专门的工作台，拍摄从头到尾均速推进的视频。然后再按照统一的🈴🂦规格，一幅幅拍摄局部画面，最后用技术手段🜆⛥🜢拼成完☪🂋🍋整的高清晰大图。
在第七卷《法华经》最后，装裱经完毕留下的空白处，丁齐发现了一张应该是修复者接裱去的宣纸。有人在面留了一🄪段记录，他🍤🍣才了解到这七卷经的来历。
清代雍正年间，赤山寺有一位僧人法号昙华，发愿募资修经，终生托钵四处化缘，延请了当地著名的书画家绘制了这七卷经。手绘本保存于寺院，然后又请来高手匠人雕刻成石板，镶嵌于药师殿的地基四周，一直到嘉庆年间、🏑🙘昙华圆寂后才彻底完成，
民国二十六年，也是一九三七年，抗日战争全面爆🎞发。沪淞会战失利，紧接着南京失守，日寇沿长江西进，战火很快蔓延到境湖一带。兵荒马乱，不少达官贵人举家逃亡，跟着撤退的大部队逃往江西、湖南一带，老百姓也纷纷逃到乡下躲藏。
赤山寺的和尚也🚆👄几乎跑光了，在隆隆炮火声，有位经律院执事僧法号行甫，用一根扁担挑着两口樟木箱子逃进了山。那时赤山寺在市郊，所谓山也是离赤山寺不远的、无人居住的荒丘野林。徒步挑着两口沉重的箱子，他也不可能走得太远。
山有一座隐🇦🚶🗹蔽的岩洞，为赤山寺历代高僧闭关参悟之处，所以行甫才知道这个地方。他用乱石封住了洞口，再也没有人见过他。直到抗战胜利之后，赤山寺的新任🄺🂨住持也是那位张锦麟先生才带着僧众找到了这里。大家打开山💛💧洞一看，行甫坐在那里早已圆寂。
其灵骨旁放着两口樟木箱子，身前的空地有火烧的灰烬痕迹。樟木箱是赤山寺收藏的重🆆要经卷，其有这七卷《法华经》。行甫挑着箱子逃进山时，天正下着大雨，他在路不小心滑了一跤，其一口箱盖摔开了，有不少经都淋湿了。
行甫所做的最后一件事，是在洞生🂴💼火将这些经卷烤干，再放入箱封😫存，防止被虫鼠蛀咬。有的经卷可能当时没有干透，又在箱子里捂了这么长时间，保存状况已经非常恶劣，卷如焦炭状令人碰都不敢碰。
赤山寺僧众伏地恸哭，🙃🇱纷纷要求住持立塔撰⚗铭供奉行甫灵骨，再请高手匠人修复这批经卷。张锦麟还真请来了一位高手，此人名叫吴太询。吴太询用了两年多的时间，修复了这批经古卷，其最重要的🛞🝟东西是这七卷《妙法莲华经》。
当未🞔📵🟉修复的经册还剩下最后一卷时，吴太询家有急事必须返回。《法华经》最后一卷所附宣纸的记🖰🖔录，是这位吴太询🄪写的。
吴太询🞼🙝感叹，身为江湖册门传人，此次在🕩🌑♾赤山寺修复经卷，是他有生以来付出心血最多的一件事，也尽展所得传承技艺。但还有最后一卷《方外⚇🏕🙹图志》尚未修复，实为人生憾事，暂收于金丝楠匣，以待来年再修。
看到这一段记录，🟐🜑🁟丁齐取出了柜子的一个小木匣。他整理这🉡🈴批珍本古卷时，其实第一个打开的是这🖰🖔个木匣，但是看了半天没敢动，只得又放了回去。
假如事先🙣🌋不知道木匣放的是什么东西，几乎谁都认不出来，它像一根木炭，大小似小超市里两块钱一根的粗火腿肠。
此物原先应该是一卷装裱在衬纸宣纸图册，淋湿后又烤干，但当时可能已经打不开了，外面烤干了里面还是湿的，又装在箱子里闷了🄬🀨⚻很久，质地早已发黄、发褐、发脆，根本无法辨认。丁齐也没敢乱碰，此🙉🈤⛶物给他的感觉只要打开得碎成渣。
没想到这是《方外图志》，东西🔳🄯是找到了，可是根本没法查看啊！他不禁又想起了那位修复大师吴太🂊🍊🆜询，其人自称江湖册门传人。册门是江湖八大门之一，叶行也自称是江湖疲门传人。