仙鹤童子傲白笑道“其次，虎为兽中之王，雀（朱雀）为鸟中之凤，都是人们敬重的灵物、崇拜的内容。白虎旧时以为凶神，《协纪辨方书》引《人元秘枢经》“🟊🛜白虎者，岁中凶神也，常居岁后四辰”。因此，更受人们的敬🞊💝畏和崇拜。这些内容都是道教四灵崇拜的社会基础。”
天歌说“好吧，那全真教是干什么的？”
仙鹤童子傲白笑道“全真教的兴起，开启了道教史上的全新一页。在佛教和儒家理学思潮的相互影响下，全真教的祖师们更侧重于😈⛂性命双修的内容，因此在宗教生活上也开始倾向于从“为帝者师、皇者师、王者师”的政治生活中超越出来，转而更追求个人在修行上的精进。重阳祖师在《立🝫🎈教十五论》中谈到“养身之法”时说道“不可愿归，不可恋世，去住自然矣。”这大抵奠定了全真教开始以云游参访为修行生活主要方式的基础。”🝠🌣🀾
天歌说“参访什么？”
仙鹤童子傲白笑道🇦🚯🖹“如马钰祖🕪🌜⛤师在初掌教的时候，依旧尊崇祖师教诲，以清修为主，不事布道传教和兴修道观而俗务。《盘山录》说“丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所🟀🚃闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。”正是在这一思想的影响下，早期全真祖师在教导门下弟子的时候，多是从个人修行的方面去进行一定的规诫。这一点也正是后来明朝皇帝认定全真教只懂个人清修而于家国无益之滥觞。”
天歌说“但是如此结论，只能说明其对全真教的了解仅局限于表面形式化的内容。😇”
仙鹤童子傲白笑道“主人说的对🍗，🙷确实如此……这就要从全真教的出世与入世说起……”
天歌说“这个怎么说？”
仙鹤童子傲白笑道“呵呵，道教的出世和无为与积极入世并不矛盾。当年丘祖不远万里西行去面见成吉思汗，并献上出于一个宗教人士悲天悯人情怀的止杀之语，这可以说是对当朝政治最有效的参与方式。全真教对政治👌上的热情，只是🟦不再表现为积极参与到政事中或者如早期天师道一样形成某种具有政治意味的团体组织，而是选择了顺应时代潮流的慈悲济世的方式去实现某些通过强权政治无法实现的某一目标，即慈心度世。”
【本章阅🚁🐘读完毕，更多请搜索读书族小说网;https://kpc💻🗃😹.lantingge.co🖗m 阅读更多精彩小说】