怀着期待的心情，刘基缓缓翻开了书。
映入眼帘的是简体字。
这本书果然和他以前看的都不一样，但还好，这些简体字他认识，只是读得稍微有些慢，并没有造成太大的阅读障碍。
“对世界的本质，存在状态和发展的一般规律认识，是任何哲学世界观的基础，马哲认为，世界是物质的，物质是运动的，变化和发展的，而且是有规律的运动发展过程……”
开篇的第一段，就把刘基给看得眉头微微一皱。
在刘基的认知里，对于这个世界的构成，从古至今，有许许多多的先贤在探究，他们给出自己的答案，部分答案已经给出了得到广泛认可的观点，
“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
《周易》认为，世界的本源是阴阳，阴阳构成了世界的一切。
而在《尚书》中，则是认为金、木、水、火、土五种元素构成了世间万物的根本。
可是这本书里面，却将世界归纳于物质。
这倒是和先贤的认识有些相似之处，因为无论是阴阳，还是金木水火土本质上也是物质。
只是，后面的他就有些不懂了。
物质是运动的物质，构成世界的物质都是处于有规律的运动发展中，而且任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质固有的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。
不存在不运动的物质？
这……
刘基皱眉不解，那他眼前的书桌不就是不动的吗？
而且书中还举了一个例子。
《坛经》中有记载这样的一个小故事，有一次见风吹幡动，一个和尚说是风动，另外一个和尚说是幡动，两人因此争论不已。这个时候，慧能法师过来了，说：“不是风动，也不是幡动，而是仁者心动！”
究竟是谁对？
书中并没有给出答案，而是让你自己去思考。
对于这个故事，刘基当然是相当熟悉，在他的认知里，固然是慧能法师说的是对的。