张天📕元笑着继续解释道：“度朔之山上有二神人，一曰神荼，🆢👏🇻一曰郁垒，主阅📡领万鬼。
恶害之鬼，执以苇索而以食虎。
于是黄帝乃作礼，以时驱之🆑🎳🕆，立大桃人，门户♁🅞🇯画神荼、郁垒与虎。🌉
悬苇索以御凶魅;有形，故执以食虎。’
这个故事🔻除将‘神荼’、‘郁垒’作为门神外，还延伸出如应劭《风俗😅通义》所称的‘饰桃入、垂苇茭、画虎于门’的习俗。
‘神荼’、‘郁垒’作为门神，除了文献还有实物为证🄠⚦📥，汉画像石上就有神荼郁垒执虎饲鬼的形象，与上述文献‘执以食虎’🝞🌓的所🔦述一致。”
“这个我倒是略有耳闻啊。”
牟莹跟张天元是同学🕔，自然对历史上的东西，也颇为了解。
她补充道：“在🝎古人的观念中，路有路神，桥有桥🝉🉐神⚋🏶🞢，门有门神。
自从有了神🜕🁽荼郁垒，门神便有了🌐♻专人的特指。
尤⚞💥其是刻版印刷普及之后，彩印的门神遍🌆☝贴家家户户。🄠⚦📥
‘爆竹声中一岁除，春风送🆑🎳🕆暖入屠苏。千门万户曈曈日，☝总把新桃换旧符。’
这是一种民俗。
是在新春时节除旧布新，讨个吉利。
最早的‘桃符’是用桃木板做成的，写上‘神荼郁垒’的名字，后来才演变成春联和门神，唐代出现了驱鬼的钟馗作为门神，后来则是门将秦叔宝和尉迟恭将。
其实，在神茶、郁垒之前，不论是门阙还是墓门，一些神人和辟邪🌉的瑞兽之类虽未被明确称之为门神，但已经有了门神的含🏘🚔🏘🚔义。”
“看起来老同学你的学问还没有扔下啊，这些♁🅞🇯年一直⚋🏶🞢辛苦为我打理公司，居然还能记着这些，不错。”
张天元笑了笑道。
“我都😷快忘得差🝎不👭多了，记得好像门神最早应该是‘先妣神’吧？”
牟莹苦笑道。
“对。”